LAS ALMAS DE LOS CONDENADOS

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Leonor Dinamarca 19 de octubre 2013

Sala Master Universidad de Chile

Capítulo EL ABSENTA. Programa CULTO SECRETO

Programa CULTO SECRETO

La fraternidad de CULTO SECRETO vuelve a reunirse después de semanas ausente, esta vez bajo las copas del “Hada Verde”… Este elixir que fue prohibido durante muchos años en algunas partes del mundo, reunirá en este capítulo a algunos de sus miles de fieles que tiene por estas tierras…

CULTO SECRETO es visitado a medianoche por el ABSENTA, e invitamos a nuestros queridos oyentes a ponserse cómodos, sacar alguna copa y escucharnos.

FICHA

CULTO SECRETO – Capítulo 2
Tema: El Absenta
Participan: César Mancilla, Leonor Dinamarca y Erick Caballero.
Temporada: 1 (2012)
Número: 2
Duración: 83.25 Min
Formato: Mp3
Tamaño: 76.3 MB

Próximo capítulo
sábado 21 de julio

Tema:
Los Vampiros

ESCUCHALO O DESCARGARLO AQUI

http://www.darkzone.cl/v01/culto-secreto-capitulo-1-los-poetas-malditos/

El primer capítulo de CULTO SECRETO viene cargado de poesía maldita, transgresora y perversa. ¿Qué son los poetas malditos?, ¿porque su nombre?, ¿cuál es su influencia y su relación con el absenta?. Esto y mucho más tendremos en este programa, el que además estará acompañado de interesante música.

FICHA

CULTO SECRETO – Capítulo 1: Los Poetas Malditos
Tema: Los Poetas Malditos
Participan: Leonor Dinamarca, Nycteris y César Mancilla.
Temporada: 1 (2012)
Número: 1
Duración: 76.28 Min
Formato: Mp3
Tamaño: 69.9 MB

Próximo capítulo
sábado 7  de julio
Tema:
El ABSENTA

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Culto Secreto. Capítulo 00

Bienvenidos a nuestra fraternidad llamada CULTO SECRETO, un programa dedicado al arte oscuro y los sonidos siniestros.

En este capítulo nos dedicaremos a presentar estel programa, los diversos temas a tratar, y los diferentes estilos musicales con que seremos acompañados. Este piloto incluirá además, un breve poema en la parte inicial, el que irá cambiando según su temática en cada programa, y que servirá para introducirnos en la conversación.

A ponerse cómodos, sacar su cerveza o copa de vino, que este círculo de sal está por cerrar…

FICHACULTO SECRETO – Capítulo Piloto
Tema: Presentación del programa
Participan: Leonor Dinamarca y César M.
Temporada: 1 (2012)
Número: 0
Duración: 56.07
Formato: Mp3
Tamaño: 51.3Mb

http://www.darkzone.cl/v01/culto-secreto-capitulo-piloto/#comments

Próximamente CULTO SECRETO

http://www.darkzone.cl/v01/culto-secreto-un-nuevo-programa-se-suma-a-nuestra-parrilla/

Estar, estirarse... vértebras que crujen uno o dos pasos adelante de un café recién colado un poco de parque en Santiago un poco de parque al otro lado de la cordillera Alma, necesidad errante olvidar el pasado, cerrar el libro abrir otras insolentes páginas volver a la pasión Re-educar la boca palabras menos amargas que se pierden en la ausencia Poemas crueles que brotan siempre aún en la magia del sol Saberse creación y silencio Perderse, perderse en el fondo de la miel en las flores perfumadas en las miradas profundas Perderse en la poesía en el verso Trayecto sin retorno de las verdades amargas

de: maeror demens

DÓNDE ENCONTRARÁS OTRA YO
Que sepa cómo encender tus gemidos
Provocar tus lágrimas
Desatar tu alma
Cegarte
Y ser la única visión
En el adentro y el afuera.
Dónde encontrarás otra Yo
Que desenrede tu pelo al borde de la cama
Que tapice tu ironía con poemas
Tu mal genio con sarcasmos
Tu cumpleaños con deseo.
Dónde encontrarás otra Yo
Que jamás pregunte
De dónde diablos vienes
Con las manos sucias
Con los ojos llenos de pecado
Con la piel ensangrentada por los golpes
Con el cerebro fragmentado por la duda
Dónde
Dónde
Dónde
Dónde encontrarás otra Yo
Que sepa callar y besar
Dónde encontrarás otra Yo
Que te espere sonriendo todas las tardes
De todos los días
De todos los años
Sabiendo que está en tu centro
Aún en la muerte
Más allá de del cerebro
Y de la radicalidad de tus palabras
Dónde mierda habrá otra
Que siendo tú te ame
Con la misma intensidad del primer día
Del primer beso
De la primera noche
Enredados en la misma sábana
En los mismos sueños
En el mismo aire intoxicado
Por los mismos besos
Dónde.

INICIO TALLER DE TAROT 2011

Fecha de Inicio de las clases: martes 8 de marzo 2011
inscripción en: leonordinamarca@gmail.com

TALLER DE TAROT 2011

Taller de Tarot

Primer Ciclo 2011

Profesora: Leonor Dinamarca Carrasco


Profesora de Castellano U.M.C.E.
© Magíster en Educación
Relatora de charlas y cursos de Tarot desde el año 95
Poeta


Descripción:
El Taller de Tarot está destinado a personas de todas las edades; para este ciclo “no” se requiere un conocimiento previo acerca de esta disciplina como tampoco tener un libro guía del Tarot o un mazo de naipes de Tarot.
Este taller tendrá dos enfoques; se enseñará el Tarot como una Mancia y como un Libro cuyo formato difiere de los tradicionales.

Duración: 8 meses
Horario: Martes de 19:30 – 20:30

Inscripción: $ 10.000 (solicitar ficha de inscripción mediante correo electrónico)

Mensualidad: $ 15.000

Ubicación: Avenida Estadio / Varas Mena (a pasaos de metro Pedrero y Mirador)

Contacto: leonordinamarca@gmail.com
Los Objetivos de este taller son:

1- Conocer la perspectiva y el enfoque que se le dará al uso del Tarot.

2- Manejar el significado simbólico de cada Arcano Mayor del Tarot.

3- Realizar combinaciones y las respectivas lecturas de los Arcanos Mayores a partir de diferentes “tiradas”.


Clases:


Marzo:
• Introducción
• Las Tiradas
• El Loco
• El Mago

Abril:
• La Sacerdotisa
• La Emperatriz
• El Emperador
• Números

Mayo:
• El Sumo Sacerdote
• Los Enamorados
• El Carro
• El Árbol de la Vida

Junio:
• La Justicia
• El Ermitaño
• La Rueda de la Fortuna
• Correspondencias


Agosto:
• La Fuerza
• El Colgado
• La Muerte
• Otros Tarot

Septiembre:
• La Templanza
• El Diablo
• La Torre
• La Estrella

Octubre:
• La Luna
• El Sol
• El Juicio
• El Mundo

Noviembre:
• El Cometa
• Combinaciones
• Práctica
• Cierre

POESÍA Y MÚSICA EN LA SECH

POESÍA
Manuel Andros
Leonor Dinamarca
Simón Fierro
Alejandra Montoya
Amante Eledín Parraguéz
Leonardo Sanhueza
Marcelo Valdés

MÚSICA
Dorados Trio
Malina (Ani Morales)
Jaime Nolasco
Ramírez Neira


VIERNES 22 DE OCTUBRE - 19:30 HORAS
CASA DEL ESCRITOR (SECH)
ALMIRANTE SIMPSON 7 (dos cuadras al sur de Plaza Italia)
POESÍA & MÚSICA en vivo
ENTRADA LIBERADA

AGRADECEMOS DIFUNDIR

Para que me leas despacito

Evangelium secundum Ioannem, 1
1. In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat Verbum.
2. Hoc erat in principio apud Deum.
3. Omnia per ipsum facta sunt, et sine ipso factum est nihil, quod factum est;
4. in ipso vita erat, et vita erat lux hominum,
5. et lux in tenebris lucet, et tenebrae eam non comprehenderunt.
6. Fuit homo missus a Deo, cui nomen erat Ioannes;
7. hic venit in testimonium, ut testimonium perhiberet de lumine, ut omnes crederent per illum.
8. Non erat ille lux, sed ut testimonium perhiberet de lumine.
9. Erat lux vera, quae illuminat omnem hominem, veniens in mundum.
10. In mundo erat, et mundus per ipsum factus est, et mundus eum non cognovit.
11. In propria venit, et sui eum non receperunt.
12. Quotquot autem acceperunt eum, dedit eis potestatem filios Dei fieri, his, qui credunt in nomine eius,
13. qui non ex sanguinibus neque ex voluntate carnis neque ex voluntate viri, sed ex Deo nati sunt.
14. Et Verbum caro factum est et habitavit in nobis; et vidimus gloriam eius, gloriam quasi Unigeniti a Patre, plenum gratiae et veritatis.
15. Ioannes testimonium perhibet de ipso et clamat dicens: “Hic erat, quem dixi: Qui post me venturus est, ante me factus est, quia prior me erat”.
16. Et de plenitudine eius nos omnes accepimus, et gratiam pro gratia;
17. quia lex per Moysen data est, gratia et veritas per Iesum Christum facta est.
18. Deum nemo vidit umquam; unigenitus Deus, qui est in sinum Patris, ipse enarravit.
19. Et hoc est testimonium Ioannis, quando miserunt ad eum Iudaei ab Hierosolymis sacerdotes et Levitas, ut interrogarent eum: “Tu quis es?”.
20. Et confessus est et non negavit; et confessus est: “Non sum ego Christus”.
21. Et interrogaverunt eum: “Quid ergo? Elias es tu?”. Et dicit: “Non sum”. “Propheta es tu?”. Et respondit: “Non”.
22. Dixerunt ergo ei: “Quis es? Ut responsum demus his, qui miserunt nos. Quid dicis de teipso?”.
23. Ait: “Ego vox clamantis in deserto: “Dirigite viam Domini”, sicut dixit Isaias propheta”.
24. Et qui missi fuerant, erant ex pharisaeis;
25. et interrogaverunt eum et dixerunt ei: “Quid ergo baptizas, si tu non es Christus neque Elias neque propheta?”.
26. Respondit eis Ioannes dicens: “Ego baptizo in aqua; medius vestrum stat, quem vos non scitis,
27. qui post me venturus est, cuius ego non sum dignus, ut solvam eius corrigiam calceamenti”.
28. Haec in Bethania facta sunt trans Iordanem, ubi erat Ioannes baptizans.
29. Altera die videt Iesum venientem ad se et ait: “Ecce agnus Dei, qui tollit peccatum mundi.
30. Hic est, de quo dixi: Post me venit vir, qui ante me factus est, quia prior me erat.
31. Et ego nesciebam eum, sed ut manifestetur Israel, propterea veni ego in aqua baptizans”.
32. Et testimonium perhibuit Ioannes dicens: “Vidi Spiritum descendentem quasi columbam de caelo, et mansit super eum;
33. et ego nesciebam eum, sed, qui misit me baptizare in aqua, ille mihi dixit: “Super quem videris Spiritum descendentem et manentem super eum, hic est qui baptizat in Spiritu Sancto”.
34. Et ego vidi et testimonium perhibui quia hic est Filius Dei”.
35. Altera die iterum stabat Ioannes et ex discipulis eius duo,
36. et respiciens Iesum ambulantem dicit: “Ecce agnus Dei”.
37. Et audierunt eum duo discipuli loquentem et secuti sunt Iesum.
38. Conversus autem Iesus et videns eos sequentes se dicit eis: “Quid quaeritis?”. Qui dixerunt ei: “Rabbi — quod dicitur interpretatum Magister — ubi manes?”.
39. Dicit eis: “Venite et videbitis”. Venerunt ergo et viderunt, ubi maneret, et apud eum manserunt die illo; hora erat quasi decima.
40. Erat Andreas, frater Simonis Petri, unus ex duobus, qui audierant ab Ioanne et secuti fuerant eum.
41. Invenit hic primum fratrem suum Simonem et dicit ei: “Invenimus Messiam” — quod est interpretatum Christus C;
42. adduxit eum ad Iesum. Intuitus eum Iesus dixit: “Tu es Simon filius Ioannis; tu vocaberis Cephas” — quod interpretatur Petrus C.
43. In crastinum voluit exire in Galilaeam et invenit Philippum. Et dicit ei Iesus: “Sequere me”.
44. Erat autem Philippus a Bethsaida, civitate Andreae et Petri.
45. Invenit Philippus Nathanael et dicit ei: “Quem scripsit Moyses in Lege et Prophetae invenimus, Iesum filium Ioseph a Nazareth”.
46. Et dixit ei Nathanael: “A Nazareth potest aliquid boni esse?”. Dicit ei Philippus: “Veni et vide”.
47. Vidit Iesus Nathanael venientem ad se et dicit de eo: “Ecce vere Israelita, in quo dolus non est”.
48. Dicit ei Nathanael: “Unde me nosti?”. Respondit Iesus et dixit ei: “Priusquam te Philippus vocaret, cum esses sub ficu, vidi te”.
49. Respondit ei Nathanael: “Rabbi, tu es Filius Dei, tu rex es Israel!”.
50. Respondit Iesus et dixit ei: “Quia dixi tibi: Vidi te sub ficu, credis? Maiora his videbis”.
51. Et dicit ei: “Amen, amen dico vobis: Videbitis caelum apertum et angelos Dei ascendentes et descendentes supra Filium hominis”.

Entre otras cosas quiero una oficina en París

Empezando el camino espiritual (sin vuelta atrás)

Llena de ojos...
porque estoy llena de visiones y predicciones
Un monstruo por cierto.
Un monstruo que nadie quiere.

(MAEROR DEMENS)

"No puedo tergiversar
los actos
consumados"

LEONOR

MMIV

Sub Luce Maligna

Mi señor de las sombras
Que me vistes de locura en estas tardes
Cuántas vidas te he esperado
Maldiciendo mi condena
Mi ángel del Averno
Estoy bebiéndome tus penas
Purificando tus delirios
Rezando por tus venas
Mi hombre hecho árbol por mis manos
Mi hombre desnudo y sin caretas
He venido a poner sonrisas en tus labios
He venido como emperatriz en cada estrella
Soy yo tu muerte y tu agonía
"Tus alas duermen... guardadas en mi pieza"
Mi señor de otros mundos
Que vuela como cuervo en la tormenta
Seguirías creando tempestades
Si no fuese por mis besos y mi lengua...
Mi señor de las oscuridades,
De verdades y leyendas
Tuve que cortar tus alas negras
Para tenerte en esta vida
Convertido en hombre, en vez de bestia...
Por eso insisto y te repito...
Tus alas duermen guardadas en mi pieza...
Y haré brebajes con tu sangre
De demonio nacido en lunas negras
Y te amaré hasta el día en que tus manos
Arranquen mi corazón y mis promesas
Para devolverte tu pasado de demonio
Para volver a ser uno en esta tierra...
Mi ángel de la muerte...
Soy yo quien te arrancó de tus dominios
... hoy hacemos melodías...
En vez de conjurar los astros
En vez de hacer hechizos y malditas brujerías...
Hoy yo creo poesías
Mientras tú creas canciones
Inventándonos la vida
Solamente sublimamos nuestras ansias
Creyéndonos poetas
De soledades y agonías
Por eso sientes que este mundo
No pertenece a tus recuerdos
Y sabes que otros reinos esperan tu regreso
Por eso nunca encajas...
como yo, en estos Tiempos...
No somos de este mundo
Yo te arranqué de los infiernos
Y te hago creer que somos
Dos humanos sonriendo
En vez de dos brujos desterrados,
Malheridos
Y sin tiempo...

Martes 11 de mayo Poesía y Música

abuela

Mentiras a la vuelta de la esquina
Poca pasión en los ojos ajenos
Estoy intoxicada con las sobras de otros... de otras
Quisiera de pronto saberme iluminada por el amor
y no
por la conveniencia
Ser capaz de tirarme al vacío confiando
en que hay manos esperando sostenerme
Asqueada de gente vieja con el alma sin sueños
Hoy, de verdad, extraño a mi abuela
su naturaleza indómita
su carácter fuerte
esa pasión intensa para vivir cada segundo
la mirada firme de aquel que no conoce la palabra miedo

Hoy estoy enferma
Siento ganas de vomitar la realidad
trato de purificarme
porque todo me resulta incomprensible.

Deseo conocer el amor
y llenarme de sueños posibles
dejar de andar esta senda llena de posadas lúgubres

Necesito una pasión terrible que me encienda
o me descontrole
para saberme viva...

Y sin embargo observo, la poca humanidad
la palabra que ha dejado de tener valor,
las promesas que nunca se cumplieron,
los límites que nunca se marcaron

Tengo una tristeza profunda...
no se murió mi abuela
se murió un trozo de verdad
que pocos pudimos encontrar

for you baby...

Me entregué ebria a sus deseos

su largo cabello

enredaba mis palabras

arrancó mi ropa con

la máxima destreza

quería orinar sobre mis nalgas

verter su semen en mi boca

dormirse en mi vientre

para que su aliento

destacara

la pronunciada curvatura de mi sexo

Su lengua me iba dibujando

sin perder el aliento…

no era de este mundo

Lucifer

I abandoned myself drunk to his desire

his long hair

entangled my words

he teared my clothes out

with the highest accuracy

he wanted to urinate on my bottom

pour his semen in my mouth

fall asleep in my stomach

so his breath

could point out

the tight curve in my sex

His tongue was drawing me

without taking his breath away...

He was not from this world

Lucifer

Aquí uno de mis poemas...

del Demonios de otro reino...

(c) todos los derechos reservados

Leonor Dinamarca: La poeta del thrash

Leonor Dinamarca: La poeta del Thrash Por Revista Absenta

El Absenta y el Thrash han sido elementos inseparables de la poesía de Leonor Dinamarca Carrasco (1975). Como un hada verde en medio del averno, esta poeta, pintora, tarotista y profesora de castellano chilena, se ha transformado en un referente obligatorio para los seguidores de los ritmos oscuros y las letras enfermas.

Hay cantos que no asustan a nadie, el suyo escandaliza y pervierte, nos dice, y nosotros como lectores lo avalamos completamente: Su poesía es irreverencia, honestidad, demolición, un discurso con la lengua rabiosa de absenta, poesía para el mundo real, con toda la belleza y crueldad que ello implica.

Sus primeras publicaciones comienzan en 1998 cuando autofinancia la edición de Nos Veremos en el Infierno. El año 2002 publica Metáforas Negras, seguida por Maeror Demens el 2004 y Diabolus in Musica el 2007. Su último trabajo fue Demonios de otro reino / Demons from another Kingdom el año 2008. Actualmente prepara un libro "tan duro como demencial que recopila sus vivencias en Barcelona de una manera ácida, terrible, macabra y demoledora, con una voz poderosa e interesantemente influida por altas dosis de Absynthe”. Revista Absenta conversó con ella.

Leonor, me gustaría hablar sobre uno de tus poemas donde dices: "Hay cantos que no asustan a nadie, los míos escandalizan y pervierten. Si mi poesía no provoca, no existe”. Cuéntanos cuál es tu relación con la provocación.

Considero que la poesía… y en general el arte debe ser provocativo; es decir, debe llevar al ser humano a estremecerse por las buenas o por las malas, en mi caso he optado por provocar desde un extremo más intenso, sin ese romanticismo barato que tienen las novelitas rosas o el amor adolescente.

Pasa que con la palabra voy tocando temas que se acercan a las verdades humanas, verdades que muchas veces se ocultan por el qué dirán, por los prejuicios sociales o la simple y cotidiana deshonestidad. Plantearse como una voz femenina que ama desde la locura maldiciente es mostrar que el corazón femenino no siempre se reduce a un "sí mi amor”.

Desde allí mi poesía provoca, provoca a esos seres que han sentido esas mismas palabras delirantes, esos amores violentos y demenciales pero que no se atreven a nombrarlos.

¿Y cómo han reaccionado tus lectores frente a esa provocación? ¿consideras que el lector de poesía es más abierto que el resto?

Mira, los lectores-seguidores toman los textos con placer, muchas veces agradecen que les tocara el alma o las tripas; ellos se funden con mis letras y las hacen parte de sí. Ahora bien, hay lectores que luego de leerme no me han hablado más o me miran con recelo. Puedo contarte un par de anécdotas; por ejemplo, un amigo muy querido me compró el Metáforas Negras, se lo mostró a sus conocidos y uno de ellos (quien tiene una madre evangélica) se lo pide prestado. Mi amigo amablemente facilita el libro pero llega a las manos de la "madre evangélica” y la mujer terminó en un éxtasis cristiano delirante y quemó mi libro ¡Soberbio! ¡Un halago!, jamás dejaré de agradecer ese gesto poético y tan de tripas.

Otra anécdota fue en un Liceo en el cual trabajaba, nadie sabía mi oficio de poeta… hasta que la Directora del establecimiento me buscó en internet. Me llamó a su oficina y me pidió explicaciones, me dijo que no podía ser que yo escribiera de esa manera tan oscura… Le pedí inmediatamente un papel y firmé mi renuncia. ¿Cómo podía trabajar con un ser ignorante que, teniendo educación formal y universitaria, confunde al poeta con el hablante lírico?

En otra oportunidad fui descubierta en un bar por unas fanáticas y también en el cumpleaños de un muy buen amigo rockero… yo iba muy tranquila y de pronto alguien advierte que "yo” soy aquella poeta de la cual comentaban. Terminé dando la lata acerca de mis letras y mis libros cuando lo único que quería era un buen carrete… otras veces si veo ojitos brillantes que dicen ¿tú eres la poeta…? corro a perderme, me voy a los cerros y no bajo hasta que me calme. Porque lo que importa no soy yo, lo que importa es lo que está escrito. Yo sólo soy un instrumento.

En tu primer libro "Metáforas negras” declaras no querer ser poeta ni participar en antologías. ¿Hoy, 10 años después, ha evolucionado tu relación con la poesía y con lo under?

No ha evolucionado mucho (ríe). Me siento cómoda en este mundo subterráneo donde no tengo que aparentar nada. Vivo mi vida, no le jodo la vida a nadie, no necesito estar demostrando nada al sistema, publico de manera independiente y; por consiguiente; escribo lo que quiero, cuando quiero, con la portada que me da la gana y con mi propio equipo de trabajo.

Las personas que trabajan conmigo son mi alma, mis amigos, mis voces ocultas, aquellos que materializan lo que está en mi cabeza… Eva Morgan como Modelo, René Hormazábal Durand como fotógrafo y diseñador de las portadas, Nocaine (José Luis Ayala) en la diagramación y diseño interior y Fernando Araneda como mi cómplice y traductor.

Por otra parte, hay gente que me lee, que disfruta con lo que escribo y que en la calle no son capaces de reconocerme porque muto constantemente, eso se torna verdaderamente agradable sobre todo cuando hay gente que habla acerca de mí, sin saber que estoy a dos metros de distancia... es como tener el poder de la invisibilidad.


¿Y esa invisibilidad no es contraproducente frente a la condición de divulgador del poeta? ¿cómo equiparar el under con la búsqueda de un espacio en donde el poeta plantee sus temas?

No me parece que sea contraproducente, de hecho cada vez que me subo a un escenario me disfrazo, uso pelucas, maquillaje excesivo, ropas extrañas… hago un personaje teatral que justamente divulga la palabra poética. De esa manera me miro al espejo cada mañana y me levanto mirando a una mujer que puede desempeñar mil roles pero que no se sumerge en la vanidad. Me levanto diciendo… yo soy yo…(y estoy atrasada… otra vez). Es decir, no me creo el cuento.

Ahora bien, lo under es el espacio que yo acepté por la libertad que implica no ir con la masa, ni caer en la sicosis de "tener que ser superventas”, ni tener que levantarse pensando "¿a quién se lo tengo que chupar hoy para salir en una revistilla de papel couché?”

Pero siendo honesta no sé si el under ha crecido realmente, lo que a mí me parece es que estamos en un período donde es mucho más fácil divulgar y mucho más económico. Tienes tu propia impresora, recargas tus propias tintas, hay programas computacionales que te permiten desde crear una web hasta diagramar un libro. Tienes el soporte del internet como un espacio potente para mostrar lo que las editoriales no quieren publicar.

¿Y ese espacio es sólo una propuesta para tratar temas silenciados en ciertos medios, o tiene que ver con un movimiento independiente frente a la cultura oficial, el mainstream tan arraigado en nuestra sociedad?

A mi juicio no existen los parámetros, ni la ideología, ni los manifiestos necesarios como para hablar de un movimiento. De hecho innumerables expresiones pueden incluirse en el ámbito de lo "under”; pero bueno, digamos que no lo considero un movimiento, lo considero un espacio posible y ciertamente un espacio que permite tratar los temas que se pretenden ocultar.

Obviamente hay voces que no son políticamente correctas y que no tienen la instancia de darse a conocer por los medios tradicionales. Así también nuestra sociedad juega a posicionar en una élite a ciertas cofradías de poetas y narradores que escriben con una estructura muy cuidada, que tienen un oficio serio pero que nunca asustarán a nadie. Serán aplaudidos, ganarán cuanto premio se les cruce por delante, obtendrán el Nobel... pero escribiendo para un mundo consumista, para un mundo neoliberal y desechable; en este sentido debemos reconocer que un gran número de personas compra lo que está "in” y parte del status social lo obtienen a partir de llevar bajo el brazo el último libro de moda recomendado por ciertos críticos de moda. Por lo mismo considero que el espacio under permite que broten las ideas, los conceptos y las emociones desde el arte mismo. Me parece que una obra de arte no se gesta por el aplauso de los críticos, ni por el ranking de ventas; será el lector y la universalidad de los temas tratados lo que hará que una obra se destaque a pesar de las adversidades.

Tu último trabajo, "Demonios de otro Reino / Demons from Another Kingdom” fue publicado como edición bilingüe y fotográfica. Cuéntanos esa experiencia y cómo se gestó.

Hace tiempo que tenía la idea de traducir al Inglés mis trabajos, básicamente porque vendo la mayor parte de mi producción fuera de Chile; pero hubo algo más poderoso, pasa que el guitarrista de la banda Noruega Madder Mortem (B.P. Kirkevaag) es un gran amigo que está al otro lado del mundo, nuestras conversaciones no son ni en Castellano ni en Noruego… son en Inglés; y un día le dije, me encantaría que pudieses leer mi poesía en un idioma en que me comprendas. Pasó el tiempo y entonces le di una tremenda sorpresa. Con la ayuda de Fernando Araneda le dimos cuerpo a este proyecto, nos ganamos medio millón de pesos para verlo convertido en libro y en un regalo para un amigo muy especial. Fueron gran cantidad de horas invertidas en una traducción muy conversada y discutida para no perder lo medular del texto pero que a su vez guardara la melodía del original.

Luego entra René Hormazábal Durand, me presenta la propuesta de fotografía y portada y Nocaine la da el toque de armonía a la edición final. Mucha conversación, muchas ideas, mucho trabajo.

¿Y fue bien aceptada? Me imagino que eso te permitió llegar a otro tipo de público, tal vez generando reacciones distintas por las diferencias culturales.

Verdaderamente ha tenido una aceptación notable. El libro se ha vendido y ya quedan pocos ejemplares. He vendido en Canadá, Argentina, Estados Unidos, Perú, San Salvador, México, España.

Son personas que me siguen a través de la red las que me contactan. Recuerda que mis libros no se venden en librerías. Hago trato directo, sin intermediarios... es agotador pero sé quien tiene mis textos, me escribo con ellos, discutimos los versos, hacemos crítica, compartimos experiencias.

Debo, eso sí, reconocer que el último libro; Demonios de Otro Reino/Demons From Another Kingdom; ha llegado a un público más maduro, no tan adolescente como el que estaba acostumbrada. Es un texto más duro, más elaborado y más complejo en las temáticas planteadas. Me he permitido mostrar parte de algunos textos que se topan con el surrealismo y que no me había atrevido a dar a conocer.

Mucha gente sobre los 40 años ha hecho una crítica interesante a mi trabajo y hay cierto grupo de adolescentes (más despiertos) que han logrado masticar este crecimiento poético.

Con respecto a las diferencias culturales he tenido gratas sorpresas.... el libro llega, se queda, se comprende, se entiende y logra identificar a seres humanos de distintas latitudes... Vamos! creo que me estoy acercando a una voz universal, ha sido un arduo trabajo y cada vez que publico noto que voy fortaleciendo esos lazos con otros a partir de una temática que no es la local, ni la folklórica, ni la del barrio.

Ha sido maravilloso ver que se puede tocar el ser íntimo del que está al otro lado del mundo, que lo que escribo puede que no se entienda siempre en este pedazo delgado de tierra... pero hay un público diverso, multicultural que degusta este plato... y que quiere ver qué tal será el postre.

Tu literatura se ha caracterizado por la irreverencia y la dureza de la palabra, ¿te ha traído alguna carga personal tu actitud frente a la poesía, la religión, la vida?

Sí, hay varias cargas. Renunciar a empleos, a bailar flamenco, a mis clases de yoga porque no tengo mucho tiempo libre. Cargo con tener que trabajar en otro rubro (que me apasiona también para poder comer y publicar) pero que me quita gran parte del día. Dejar de lado las cosas cotidianas como familia, hijos, pareja por recitar de bar en bar o invertir una gran cantidad de tiempo en escribir y leer; o en viajes para poder nutrirme de otras realidades.

Otra carga fuerte es el mito urbano que se va creando y los prejuicios sociales; muchas veces se cree que por ser poeta se vive en la bohemia o en el filo de lo permitido. En mi caso, tengo una vida de mucho trabajo y de mucha responsabilidad, gusto de levantarme temprano y dormir temprano... me agradan las fiestas, conversar con la gente en un bar... pero no fumo, entonces lo paso pésimo porque el humo del cigarrillo me molesta. Recitar en un bar lleno de humo significa tener una tos que dura dos días... Y, bueno, tampoco hago ninguna droga... creo que con mi cerebro desquiciado, al natural... basta y sobra.

Soy de contrastes, y la gente al conocerme se sorprende (esa es otra maldita carga) creen que encontrarán a un espectro vestido de negro a punto del suicidio o llena de cortes en sus brazos...

Visto con mucho negro (siempre que en Santiago no pasemos de los 28 grados), pero me gusta vivir apasionadamente, en mi cuerpo no hay cortes... sólo algunos tatuajes que esperan ser retocados, muchas veces parece que tuviera menos años de los que tengo y disfruto de una energía que sale de las entrañas para hacer que los sueños se hagan realidad.

Ahora bien, en una sociedad judeo-cristiana no ir con los cánones preestablecidos genera bastante desagrado. Todo es muy mecánico en esta sociedad y si alguien se aleja de lo políticamente correcto es un hereje. Yo opto por dar la luz a los hombres y no a sumirles en la ignorancia para tener un bonito ganado a quien faenar.

Pero me parece que en los últimos años ha habido algún avance, ¿consideras que eso es también parte de la provocación que han generado artistas de diversos sectores o tiene más relación con asuntos políticos? En otras palabras: ¿este avance en libertad parte desde el hombre o desde la autoridad?

Uff, no creo en la autoridad (ríe). Ni política, ni religiosa, ni social, ni cultural. Veo pacatería, hipocresía, ignorancia. Veo gente que le hace creer al resto que es de una manera "según lo que la autoridad plantea”; pero que en la privacidad hacen lo que se les viene en gana contraviniendo sus propios discursos sociales. Por lo mismo asumo, con toda responsabilidad, que este avance se gesta a partir de la íntima libertad del hombre.

Yo escribía y guerreaba aún en dictadura; muchos lo hicieron a pesar de la represión. He escrito independiente del color político en el poder. He publicado aún cuando ciertos grupos religiosos quemen mis textos.

Los temas y textos complejos siempre han estado. Tal vez uno esconde los libros, o no comenta con cualquiera lo que lee en privado. Muchas veces en vez de un libro se publica un pequeño panfleto.

Sí es cierto que el artista no está desvinculado de lo social político; pero el avance en las temáticas literarias no tiene que ver con una determinada política instaurada. La política imperante genera temas, críticas, visiones sociales desde el fascismo o el comunismo y esto es una fuente burbujeante de temas intensos que obviamente no se dan en los círculos de poder, ni en los salones decorados para la ocasión. Allí volvemos al underground. El hombre avanza, sociológicamente se dan procesos intensos en el ámbito artístico... pero no es la noticia del momento que verás en los medios masivos de comunicación.

Con esto quiero decir que la libertad, a mi entender, radica en el ser humano y hemos avanzado porque los artistas verdaderos no tienen miedo, les urge una violencia en alma para mostrar lo que las musas te indican. Para ser artista no puedes andar con el culo a dos manos pensando cómo diablos serán tomados tus textos o cuántos enemigos te ganarás en el camino... si lo haces, probablemente no serás un buen artista pero serás superventas y terminarás en una saga hollywoodense atado a cuanto contrato implacable exista.

¿Cuál es tu relación con los movimientos feministas? ¿Has realizado trabajos en conjunto con movimientos artísticos de esta índole?

Mira, he participado en recitales organizados por feministas, por grupos de artistas hembras y también con colectivos lésbicos que tienen un discurso muy cercano al feminismo. Sin embargo, si quieres que te sea honesta no soy feminista... soy femenina. Me gustan los roles de macho y hembra, hay muchas cosas que puedo hacer igual o mejor que un hombre... pero hay muchas otras que ellos hacen y yo no puedo. Puedo parir un hijo, cosa que un varón no puede pero no puedo penetrar, cosa que un varón si puede. Estoy consciente de mi ser biológico y enamorada de mi ser femenino que posee un pensamiento bastante masculino en algunas oportunidades (ríe). Y sí, me fascinan los hombres que exudan testosterona pero que con la misma hombría me pueden hacer un poema, regalar una flor, abrir la puerta del automóvil o preparar la cena; la galantería es algo que verdaderamente me agrada.

¿Y sobre la poesía escrita por mujeres, notas alguna característica especial? ¿algún referente para la poesía femenina chilena?

La verdad no noto ninguna característica especial. No veo referentes claros desde lo femenino en Chile. Ni siquiera yo, porque escribo más como hombre que como mujer. Literariamente hablando creo que la única mujer que ha logrado conmoverme es la Stella Diaz Varín. Me conmovieron sus letras y sus cojones. Era una poeta tremenda, una mujer en todo el sentido de la palabra, una hembra como pocas. Con una fertilidad apasionada, aleonada, de guerrera indomable. El poema Ven de la luz hijo de la Stella es genial y no es el único. Su discurso, su vida, su compromiso me hicieron ver en ella la poesía hecha carne y hecha sangre. Tuvimos conversaciones memorables, intimidades maravillosas, copas de vino blanco saboreadas con una pasión incontrolable... nunca supe si yo parecía una mujer de 80 años al lado de ella o ella parecía una mujer de 30 al lado mío. Si gustas, allí tienes una poesía femenina que conmueve y que toca profundo.

¿Y con otros poetas? ¿Consideras que en Chile hay más poetas que compartan tu visión de la poesía y la vida?

La visión que tengo de la poesía y la vida la comparto con los poetas Mauricio Torres Paredes, Rodrigo Sanhueza, con los músicos Jaime Nolasco, Michel Garrido, Fernando Araneda; con René Hormazábal y con mis grandes amigas, la Male y la modelo Eva Morgan.

Con el resto me relaciono en un ámbito de trabajo porque nos topamos en recitales poéticos y en encuentros artísticos, pero no me considero parte de un grupo. A mí no me mantiene nadie, no soy superventas, no hago escándalos ni me emborracho para estar en el inconsciente colectivo de la poesía chilena actual, tampoco salgo en el ranking de los libros más vendidos.

Ahora si tú te refieres a la palabra espontáneamente similar... creo que con Víctor Salinas Rubio estamos unidos por esa voz que brota de la misma fisura, él es un poeta que está pulsando las mismas cuerdas que yo.

Hace un par de años estuviste en Barcelona. ¿Qué nos puedes contar de esa experiencia? ¿Cómo se gestó el viaje?

Sucede que conocí a una persona por la red, fuimos amigos por varios años hasta que me invitó a Barcelona y decidió convertirse en mi mecenas. Financió mis dos viajes a Barcelona y vino a Chile en una oportunidad. Este Catalán hizo posible que yo publicara el libro Maeror Demens y que tuviese tiempo para crear.

Así entonces, yo que en mi país debo ir de concurso en concurso para poder publicar y que jamás me he ganado un FONDART logré que mis letras llegaran a un corazón que estaba al otro lado del mundo. Conozco Barcelona y sus calles como la palma de mi mano, vi cómo el Mediterráneo se enfurece de forma oscura, vi un cielo que me ocultó la luna muchas veces, bebí absenta en el Barrio Gótico de Catalunya, subí y bajé La Sagrada Familia tres veces, me enamoré del Parque Güell, fui a Figueras, recorrí la casa museo de Dalí, me perdí en una librería surrealista. Me inspiré y volví a creer en mí en las calles de Barcelona, en la comida árabe, en los sabores de los mejores quesos que he probado. Allá reí, viví, soñé y lloré. Lamentablemente, ese mecenas murió. Lloré su muerte como si se hubiese muerto un padre, un trozo de mí. Pero me dejó claro que los sueños se pueden alcanzar y que mi voz es lo suficientemente tremenda para escucharse en cualquier rincón del mundo.

¿Cómo fue esa experiencia con el Absenta en Catalunya? Es precisamente esa bebida la que da nombre a nuestra revista.

La segunda vez que estuve en Catalunya estaba con más confianza, ya me movía por las calles sin problemas y me orientaba bastante bien. Fui con la ciega idea de probar ese brebaje, me presentaron a una mujer... Raquel... que me llevó al CAELUM y allí probé el Absenta acompañado por un par de trufas. Pan de azúcar, fuego, cucharilla... y el verde intenso. Después fui al Club Sanctuary; y allí vamos probando ajenjo de otras calidades en medio de un ambiente electro – metal –gothic.

Me traje un par de botellas y aunque nunca mezclé el absenta con láudano, debo reconocer que en mí este licor provoca una suerte de embriaguez bastante agradable, son entre 75 y 80 grados alcohólicos. Posterior a eso vienen los sueños, en mi caso sueños bastante más surralistas que otras veces e hiperrealistas en otros momentos. Hubo sueños reveladores, premonitorios diría yo.

Acá en Chile me bebí esas botellas con limón, con hielo, sin él, con azúcar y sin ella, y los sueños fueron igual de intensos; digamos que el hada verde me atrapó y confieso que me puse extraña, fueron varios meses de andar por la vida con una violencia en el cuerpo y con ganas de que todos se fueran al infierno. Me alejé de todos, me puse aún más introspectiva, mis emociones estaban a flor de piel... thrashera total....

Si fue producto del ajenjo, de mi propia demencia o de la sugestión da igual. Así fue y así lo viví. En ese estado escribí el Demonios de otro Reino. De pronto abría el archivo de mis poemas y había allí 5 o 6 escritos creados en un estado alterado de consciencia. Están allí, sé que son mis letras; pero no logro recordar cómo ni en qué momento fueron expulsados de mí.

Ahora estoy esperando otro par de botellas para darme otro viajecito por el infierno... pero aún no logro convencer al poeta Víctor Salinas Rubio para que me acompañe, debo reconocer que eso sería un honor... ¿nos imaginas haciendo poesía verde?

Sería bellísimo. ¿Ahora en qué estás, sigues viajando? ¿preparando algún nuevo proyecto?

Vaya, en esta nueva etapa estoy viajando por Chile. La Quinta Región me tiene atrapada, Isla Negra, Algarrobo, Horcón, Quintero, Con Con, Ventana, Ritoque; voy constantemente. Pero no es lo único, acabo de llegar de Temuco; recorrí Pucón, Curarregue, Puerto Saavedra, subí el cerro Ñielol y el cerro Maule. Estoy nutriéndome de la naturaleza, de mi país, de la sencillez de su pueblo, de la sabiduría de la gente, de esa riqueza que se aprende viviendo y en el contacto con el otro.

También preparo un disco de poesía y música con Jaime Nolasco, escribo un nuevo libro, pinto y fabrico mis jabones (como Tyler Durden).

También estoy involucrada con el grupo Las Coincidencias de Isla Negra y el de los Azules de Santiago junto a Luis Weinstein y a una serie de médicos, enfermeras, artistas, profesores, poetas y amigos maravillosos.

Leonor, gracias por la entrevista…

Mil gracias a ustedes por incluirme. Así también aprovecho de agradecer a quienes me acompañan y me soportan; pero por sobre todo a quienes llenan mi vida de música.

LUX IN TENEBRIS LUCET

www.leonordinamarca.cl
www.rhd.cl
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http://www.flickr.com/photos/fromthewoods/
http://www.flickr.com/people/nocaine/

©2010. Revista Absenta.

Entrevista a Leonor Dinamarca, la poeta del Thrash

http://www.e-absenta.com/blog/leonor_dinamarca_la_poeta_del_thrash/2010-03-21-58
nos cuenta su experiencia bebiendo Absenta en Barcelona, su relación con la provocación y con el under! Por Revista Absenta.Leonor Dinamarca: La poeta del thrash - 21 de Marzo 2010 - Blog - Revista Absentahttp://www.e-absenta.com/

recuerdo

Veo tus ojos al costado del camino

recordando los pasos que dabas sobre mi vientre

tus manos tersas en mi espalda

la delicada nota de tu pelo en mis mejillas

Todo en ti es un mar de recuerdos

del amor que se entregaba en los escalones que daban a tu puerta

o de los besos que se robaron las lágrimas

Cocierto SOLIDARIO 4 de Marzo 2010

Ayudemos a nuestros hermanos en el Sur!!

Un grupo de Cantautores nos hemos organizado para realizar un CONCIERTO SOLIDARIO en el Centro Indígena CONACIN. La entrada al evento es una colaboración con: LECHE, PAÑALES, CONSERVAS, FRAZADAS. La colaboracion es obligatoria para ingresar. Voluntarios de la FECH estarán ayudandonos a recopilar la ayuda y posteriormente coordinar la entrega.

Músicos:

ALEXIS VENEGAS - MANUEL HUERTA - JAVIER BARRIA - RODRIGO MAURERIA - VICENCIO NAVARRO - NICANOR PARRA JUNIOR - CLAUDIO YAÑEZ - MILOSKA - NANDO CANTAUTOR - ALTERLATINA - VITO OSSANDON

Jueves 4 de marzo 20:30 hrs
CONACIN, Nataniel Cox 185-B, Metro Moneda

Fuerza hermanos que lo están pasando mal, desde acá nuestro abrazo solidario!

Ayúdanos a difundir este evento, por favor.
--
Saludos,

Vicencio Navarro
http://www.vicencionavarro.scd.cl
http://www.myspace.com/vicencionavarro
http://www.facebook.com/home.php?#/vicencio.navarro?ref=profile

POESÍA (todos los derechos reservados)

Sáquenme el recuerdo.

El dolor infame de todos mis cuadernos.

El óleo perdido en bosques solitarios.

El malsano anhelo de tu pelo.

Saquen esta soledad tan exquisita.

Mi evasión constante en cada pueblo.

Mi nefasta forma de entregarme.

Mi virginidad perdida en otro tiempo.

Arranquen de mí

este calvario.

Las voces y las risas que me agobian.

El olor maldito a sangre fresca.

El sabor de tu piel y tus tristezas.

Destruyan todo lo que he sido.

Destruyan por favor este momento.

No quiero ser de nuevo este delirio.

No quiero ser poemas para muertos.

planis

vaya, planificando el año 2010
La teoría
La praxis
Intento inventar evaluaciones
pero me conecto con el mar
la vida tranquila
Los sitios tragados por maremotos
la vida que crece a pesar del desastre
la naturaleza sabia
tengo conversaciones interminables acerca del amor
de la maternidad
del daño irreparable que se puede hacer como madre a un hijo
reviso historias añejas de gente que aún me acompaña
miro los ojos de quienes han empezado de cero con la valentía
de los acorazados
Me siento orgullosa
de verme rodeada de gente que llega lejos
y que sonríe junto a mí
Comparto el matrimonio de los amigos
Las titulaciones de las amigas
Los nuevos grados académicos
Las publicaciones recientes
Las nuevas recetas de cocinas acuñadas en mi libreta
Gente que no figura en el cyberespacio
pero camina a paso firme por Santiago

(voy por mi café colombiano y mi chocolate con 80% de cacao)

autovalente

Mierda!
debía escribir las vacaciones
pero me cansan los fisgones
Me pregunto a quién le interesa un recorte de mi vida
por lo demás las vacaciones todavía no terminan
Podía llegar acá y filosofar, hacer un poco de historia
pero la historia es mentir
contarse cuentos
y CREERLOS!
Ya no creo nada
ni de creer ni de crear
lo que escribo lo vendo fuera de estos límites territoriales chilenos
Son pocos los que guardan algún ejemplar mío mal pagado o robado
Hay un buen número que no se atreve a leerme
Y unos cuantos que se orinan de sólo pronunciar mi nombre
Es la conciencia que no les deja dormir tranquilos
ni toparse con mi voz ni con mis sueños
Debo reconocer que esos malparidos
Y esas que quisieron ser un poco yo
pero terminaron como prostitas mal acabadas
fueron creando un mito urbano bastante folclórico
para este pueblo medieval y pacato
No envano una mujer de esas fanáticas religiosas quemó uno de mis libros...
Yo juego
Y ni ganas de caer en la retórica, en la filosofía, perdiendo el tiempo
en vez de vivir la vida
Dejé de pensar
Esto no es más que una basura de escritura automática
Hacer jabones
para usárlos
Hacer poesía para leer algo que no huela a florecillas ni arcoiris
Tejer mis propios chalecos
hacer mi propia comida
barrer mi propia mierda
Eso hace un ser humano
y no le jode la vida a nadie

Entradas nuevas

Nuevo año, debiera tener nuevas entradas.
Hacer balance
Putear a quienes uno cree que se debe
Recomponer
Plantear metas
...........
...............
...........................

Estoy en el proceso de desechar
botar
sacar
quemar
olvidar

en vez de pa´tras
pa´delante diría mi abuela

Adiós añejos diarios de vida
Libros llenos de tierra que en 15 años no se volvieron a leer
ropa guardada por si acaso
chalecos pasados de moda
un cerro de material de la Universidad
que a estas alturas y un terabytes
bien puede estar digitalizado
borrar números de teléfono que nunca marqué
y números que nunca sonaron
borrar de cuajo mis 15 correos electrónicos y dejarlos
a todos con las bandejas vacías
botar calzones
sostenes que nunca ocupo
maquillaje con colores que detesto
CD por montones
porque todo lo mantengo en mi mp3
Fotografías de gente que ni su nombre recuerdo
adornos kitsch que me hacen vomitar
zapatos de taco
zapatillas gastadas
botellas vacías de tequila
Agendas de direcciones
Cajones llenos de "cosas" sin dueño
etc
etc
etc

Libre...
cada vez más libre...
orgullosa por mi amiga que llega lejos con sus sueños
orgullosa por la otra que llena las páginas de mis libros
y feliz por una nueva amiga ganada en una mañana de diciembre
en medio de las letras, los hilos bordados y el mar.

Libre y contenta
guardada en el pecho del amigo que llegó cuando pensé que nadie más llegaría
Libre y contenta
de la mano del amigo que me sabe de memoria mi ser yo y mi violencia
Libre y contenta
reflejada en los ojos de aquel que en las situaciones más insólitas está siempre cerca



Todo lo demás fue quemado
en hora siniestra

(y .... PREFIERO WETRIPANTU)

DON QUIJOTE y EL TAROT

(by Leonor Dinamarca C. todos los derechos reservados)

Hemos elegido como tema central de nuestro trabajo la obra maestra de Miguel de Cervantes, El Quijote, por cuanto se trata de un libro que nos parece fundamental para trabajar en los distintos niveles de Enseñanza Media aquellos Objetivos Fundamentales y Valóricos que la Reforma propone.El texto nos abre diferentes puertas como seres humanos; nos permite reencontrarnos, descubrirnos, mirarnos y, además, nos permite una cantidad considerable de enfoques interpretativos.El Quijote no se agota ni se diluye, cada día se puede mirar con ojos nuevos y así mismo cada día nos devela una enseñanza diferente, ésta es una de las causas por las cuales dicho texto se considera una obra maestraSin embargo; dada su complejidad, tanto para leerlo como para comprenderlo, necesitamos buscar una metodología que nos sirva de aproximación a la obra y que a la vez no sea menos efectiva al momento de captar el interés de nuestros alumnos.De acuerdo con las exigencias de la Reforma, nos ha parecido interesante plantear un acercamiento desde el simbolismo literario al Quijote; intentamos, por lo tanto, rescatar los aspectos arquetípicos y simbólicos y luego proponer una posible relación con los Arcanos Mayores del Tarot como una excusa para lograr la motivación del alumno de Enseñanza Media al momento de enfrentarse a la lectura del texto de Cervantes y además hacer pertinente el tratamiento de los objetivos que plantea la Reforma para la Educación Media, como por ejemplo: "valorar y comprender la diversidad de visiones de mundo y de modos de interpretar la realidad que esas obras ofrecen y la variedad de lecturas interpretativas que se han postulado para ellas en distintos momentos históricos"1.Tomando en consideración lo expuesto en el párrafo anterior, nuestra idea es aprovechar el texto literario y los diversos elementos que éste nos puede entregar para comprender, en última instancia, los diferentes aspectos del hombre y de la forma de enfrentarse al mundo que lo rodea; siendo así podemos plantear algunas propuestas de análisis del texto tomando en cuenta dichas aseveraciones, las cuales nos permitirán conectar al individuo con la obra misma y con su simbolismo interno; partiendo de los mensajes, metáforas o misterios que nos entrega el texto y que le pueden significar al estudiante una apertura en su forma de percibir la realidad y el mundo. Por otra parte, abordar el texto desde un ámbito más cercano a la interioridad del individuo nos permite tratar el tema de los valores y de la transversalidad tan presente en las nuevas propuestas educativas.Una de nuestras propuestas es entender el Tarot como un sistema simbólico universal y enteremos como símbolo el modo de expresar lo intuido a través del tiempo. Es así como en los comienzos de las diferentes culturas y civilizaciones, encontramos distintas propuestas simbólicas que, finalmente, se organizan en sistemas; de hecho nuestros conjuntos de letras fueron primitivamente ideogramas que representaban el modo como la comunidad interpretaba o explicaba el universo.Pero volvamos a nuestro tema, existe un sistema simbólico que recurre a jeroglíficos e iconos por medio de los cuales se entrega un mensaje analógico; no lineal ni analítico, sino sugerente y globalizador; capaz de estimular la imaginación, la asociación y la creatividad con su mensaje. En este caso particular nos remitiremos a un sistema que se estructura como un juego, pero también como un libro de 78 páginas o láminas: El Tarot; el cual, para el presente trabajo nos servirá como un medio de acercamiento desde los aspectos simbólicos entre el alumno de enseñanza Media y El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha.El Tarot es una baraja; es decir, un "conjunto de naipes que sirven para varios juegos"2; compuesta generalmente de 78 naipes. Entenderemos como naipe "Cada una de las cartulinas rectangulares, de aproximadamente un decímetro de alto y seis a siete centímetros de ancho; que están cubiertas de un dibujo uniforme por una cara y llevan pintados en la otra cierto número de objetos, de uno a nueve en la baraja española, y de uno a diez en la francesa, o una de las tres figuras correspondientes a cada uno de los cuatro palos de la baraja."3Cada una de las láminas del Tarot4 son llamadas arcanos5. Conviene tener presente que la palabra arcano deriva del latín Arcanus, -a, -um, que significa "secreto", "oculto"6;es decir, misterios; puesto que cada uno de estos naipes contiene en la profundidad de su sistema de imágenes un enigma oculto revelado como dibujos simbólicos a través de la forma y el color.La idea básica de este conjunto de naipes, es descifrar el mensaje oculto presente en cada lámina, puesto que cada uno de estos misterios contiene en su interior una enseñanza que debe ser develada, una historia que debe ser contada, un símbolo que debe ser encontrado, una metáfora que debe ser traducida.De esta manera; si logramos comprender los colores, las posiciones de los elementos, las figuras y los objetos presentes seremos capaces de leer lo que allí aparece, situación que no nos debería ser tan compleja, puesto que el simbolismo del Tarot es una proyección del inconsciente colectivo y, en consecuencia, los símbolos tienen un carácter arquetípico universal.El Tarot puede considerarse como un libro y como un juego y, además,como un elemento intermediario entre nosotros y nuestra realidad y cuya característica primordial sería el hacernos conscientes de nuestros actos y de nuestro presente, por medio de la reflexión intuitiva y de un narrador; el cual puede ser uno mismo; que sepa desenmarañar la historia que nos presenta el juego del Tarot.Quien es capaz de descifrar los arcanos del Tarot, no es más que el traductor de aquello que no nos atrevemos a ver a simple vista o de aquello que en lo profundo de nuestro ser sabemos pero no queremos reconocer. Si comulgamos con esta afirmación diremos que el Tarot se comporta como un libro revelador, en cuanto posee la virtud de ser un esquema que nos permite ordenarnos y explicarnos, según lo que queramos escuchar y según lo que estemos preparados para oír.De acuerdo a la definición que nos entrega la Real Academia Española, libro es el "conjunto de muchas hojas de papel, vitela, etc. Ordinariamente impresas, que se han cosido o encuadernado juntas con cubiertas de papel, cartón, pergamino u otra piel, etc., y que forman un volumen. // 2. De las cuarenta hojas, fig. y fam. Baraja de naipes. // de la vida. Teolog. Conocimiento de Dios relativo a los elegidos, en el cual se consideran como inscritos los predestinados a la gloria, ya de una manera irrevocable o por estar ordenados a ella como fin, o de modo revocable por estar ordenados a ella por la gracia"7.Cuando asumimos "El Tarot" como un libro hacemos referencia por una parte a su formato, el cual difiere de nuestra definición sólo en la movilidad de sus páginas sueltas las cuales se pueden ordenar de diferentes maneras, y por otra parte, a su virtualidad para ser no sólo un texto si no que infinitos textos posibles; debido a que tiene la facultad de generar, a partir de sus combinaciones, una gama incalculable de narraciones.Dicho libro, como ya señalamos, es una baraja de naipes cuya interpretación nos permite traducir una lectura que va más allá de la palabra escrita, ya que cada una de estos naipes se comportará como una página de éste texto; esta afirmación está cimentada en los aspectos simbólicos que presenta el Tarot; en el Diccionario de Símbolos de H. Biedermann tenemos la siguiente definición de naipe; "el juego completo de los naipes es de origen simbólico y se encuentra integrado por los 22 arcanos mayores (Tarot) cuyas imágenes son alegorías sintéticas y dotadas cada una de ellas, hasta cierto punto, de un sentido total y cerrado; y de los 56 arcanos menores." 8El Tarot corresponde, entonces, a una "baraja formada por setenta y ocho naipes que llevan estampadas diversas figuras y que se utiliza en cartomancia".9 Esto sucede en la mayoría de sus versiones; pero por ejemplo el Tarot de Florencia consta de 97 naipes, el Tarochino de Bologna consta de 6210 y el Tarot Cabalístico Astrológico de 79.Ahora bien, entendiéndolo así; como un libro de páginas sueltas y cuya escritura son las formas y los colores, es decir una “imagen” que a la vez nos permite imaginar; diremos que aquel que se atreva a jugar el "Juego del Tarot" deberá entender que la clave reside en dejarse llevar por la intuición; ya que estas páginas sirven, en alguna medida, para despertar en el hombre su lado creativo y onírico.Para comprender a grandes rasgos el modo en que opera el Tarot podemos relacionarlo, por ejemplo, con los libros de cuentos para niños; en ellos se privilegia el dibujo por sobre las palabras y éstas dicen muy poco si no hay una persona capaz de descifrar esos códigos y traducirlos en un lenguaje audible, sin embargo el niño con su capacidad de soñar y de imaginar sin miedos puede ir formando su propia historia y por tanto su propio cuento, a partir de los dibujos que va encontrando en cada página.El Tarot puede despertar esa misma capacidad infantil que hemos perdido; esa capacidad de juego y de ensoñación. Por ello, rodearse de manuales que señalen la explicación de cada arcano puede ser muy interesante, pero cada manual explicativo, en este caso, conlleva una carga particular de una persona en particular que da una lectura particular y con esto se pierde, en gran medida, la posibilidad de ir generando una narración en forma intuitiva y espontánea.Por otra parte, no nos debiera parecer extraña esta forma de “narración”, ya los hombres primitivos “dibujaban” historias del cotidiano vivir dentro de las cavernas en las cuales habitaban y, de esta manera también, durante la Edad Media era frecuente el uso de vitrales en las Iglesias; estos dibujos coloridos plasmados en vidrio cumplían con la bella labor de narrar una historia de algún pasaje bíblico para aquel que no sabía leer. ¿En un período de alto analfabetismo cómo era posible que nobles y villanos conocieran por igual los grandes acontecimientos que nos entrega la Biblia?. En esa época no hacía falta saber leer para entender el mensaje de Dios, la iglesia era capaz de llegar a los hombres con algo tan simple como la estatuaria y la imaginería tanto en las pinturas de los ventanales de las iglesias como los frescos que decoraban las capillas.Pero volvamos a nuestro tiempo; estamos en una era visual, en donde forma y color nos dicen cosas. Los jóvenes incluso se visten de determinadas maneras según lo que deseen expresar11, o según el grupo o sociedad a la cual pertenezcan; no tendría por qué ser descabellado, entonces, que cualquier persona enfrentada a un arcano del Tarot pudiese comprender e interpretar al menos una parte de lo que aquella lámina o grupo de láminas tiene que decir.Como podemos apreciar el Tarot está configurado a partir de la simpleza generada por la distribución de ciertos elementos en forma pictórica dentro de cada lámina.El Tarot a lo largo del tiempo ha tenido tanta aceptación que, en nuestros días, ha dado origen a numerosos naipes que incluso traducen a imágenes textos literarios como por ejemplo "Shakespearian Tarot" o "El Tarot del Señor de los Anillos".Pues bien, al tratarse de láminas que se pueden barajar y ordenar de múltiples maneras nos ofrecen la posibilidad de un sinnúmero de narraciones llenas de sabiduría, un vehículo para lograr el conocimiento, una estructura de imágenes que pueden ser combinadas y que nos permite, por su propia simbología, observar; desde una perspectiva menos rígida; hechos, fenómenos y situaciones de nosotros mismos y de nuestro entorno.Como un segundo aspecto del Tarot, dijimos que éste puede considerarse, como un juego; debido a que nos aporta todo un sentido totalmente lúdico a partir de su especial formato que permite distribuir y ensamblar cada página del texto como el jugador estime conveniente.El Tarot es un juego solitario en donde no hay una historia fija, por ello se relaciona con el Juego de la vida y por qué de la vida; porque este texto es capaz de entregarnos las claves del camino de todo ser humano así como la posibilidad de enfocar la realidad de tantas maneras como estemos preparados para asumirla.Tratar de explicar qué es el Tarot, cómo se debe o no trabajar con él o cuáles son sus significaciones es siempre complejo, ya que éste se mueve en el plano creativo de nuestro cerebro, en el polo de las sensaciones y tendrá que ser nuestra razón la que ordene aquellas intuitivas manifestaciones.Podemos pretender que el Tarot sea sólo la aridez de un conocimiento arduo, el estudio fatigoso y constante sin una meta fija; sin embargo lo interesante del Tarot consiste en que a pesar de ser un libro complejo de entender, leer y explicar es "un juego", una forma lúdica de acercarse a los aspectos simbólicos de la vida cotidiana y por consiguiente se convierte en una forma mucho más sutil para intentar descifrar los complicados enigmas de cada naipe.Según la definición psicológica del juego, éste corresponde a las actividades tanto físicas como espirituales cuya razón de ser es el placer que produce para la conciencia de aquel que se entrega a él.12De acuerdo con los aspectos pedagógicos el juego se considera como un recurso formativo de los más adecuados para lograr el desarrollo del individuo.13El Tarot considerado como un juego puede servirnos para enseñar, ordenar, descifrar, etc., al hombre, su entorno y por supuesto a las creaciones artísticas del ser humano con la sutileza y el agrado del juego. Sea quien sea su inventor, es claro que poseía la lucidez para entregar un mazo de herramientas complejas, pero que al ser expuestas como un Juego hizo que el hombre perdiera el temor de conocer y se dejara llevar por la estimulación que provoca la imagen.Los individuos tienen características similares entre ellos pero será la combinación y las magnitudes de éstas las que den el sello especial de una persona. Por ello el Tarot encierra en sí arquetipos propios de hombres y mujeres como posibilidades generales que pueden manifestarse o no en cada ser; pero si uno mezcla el mazo, la lectura será demasiado particular y tendremos ante nuestros ojos una historia de una posible persona. Por ejemplo, todo ser humano nace, muere, se enamora de algo o alguien, tiene hijos o no los tiene jamás, desea a una sola persona o bien a muchas, se casa o prefiere la vida en soledad; sin embargo la ordenación e intensidad de estos aspectos, así como asumirlos o rechazarlos será la opción de cada uno.Ahora es importante señalar que cuando se hace una lectura de este texto, necesariamente uno debe comunicarse con su sensibilidad y con sus sentimientos; la razón por tanto, deberá pasar a un segundo plano para dar curso y rienda suelta a estas interpretaciones intuitivas que damos de la realidad.Es por esto que para "leer" o "jugar" con el Tarot y para traducir el simbolismo inmerso en cada uno de sus arcanos debemos asumir el equilibrio entre razón e intuición. Cuando comprendemos y utilizamos ambos aspectos: el intuitivo, que nos permite develar el misterio y sumirnos en la belleza de aquellos fenómenos que nos cuesta explicar con la razón, pero que sin embargo nos iluminan en algún momento de nuestras vidas, y el racional, que nos permite entender, ordenar, analizar y narrar; el Tarot nos significa, nos comunica y nos permite crear una posible interpretación de la realidad entre otras tantas “interpretaciones posibles”.Dentro de este trabajo propondremos algunos procedimientos que permitan insertar, en forma práctica, en Enseñanza Media el tratamiento aquí expuesto de la obra de Cervantes y su relación con el Tarot. Para ello consideraremos algunas actividades que el profesor de asignatura podrá utilizar como guía al momento de formular un trabajo concreto en aula.La idea fundamental es que el texto sea trabajado desde diferentes ángulos y que este trabajo permita al estudiante tener, en última instancia, una visión más amplia y profunda no sólo del texto sino también de su propio mundo.Insistimos en señalar, por una parte que asumir un planteamiento lúdico de la obra literaria nos permite abordar además de los aspectos técnicos, los aspectos valóricos presentes en ella y por otra parte, que el tratamiento de los arcanos puede significar una buena forma de interpretación tanto del afuera como del adentro de cada joven, además estos son elementos simbólicos que pueden servir de inspiración tanto para el profesor como para el alumno al momento de tratar diversos tópicos y motivos literarios, de motivar la creación literaria, de intentar la comprensión del texto y de acercar la obra literaria a las aspectos socio-culturales cotidianos y significativos para el estudiante.Así también, el trabajar con estos elementos nos permite generar en el alumno la posibilidad de extraer citas, dibujar pasajes de la obra, relacionar los arcanos con algunos personajes o con la narración misma, investigar o proponer un significado para cada arcano y luego relacionarlo con la obra, teatralizar algunos momentos de la obra insertando el simbolismo que plantean los arcanos presentes, etc.Recordemos que nuestra propuesta consiste en rescatar los símbolos y arquetipos literarios presentes en El Ingenioso Hidalgo Don quijote de la Mancha para luego conectarlos con el simbolismo presente en el Tarot y de esta manera lograr en un primer momento que el alumno se motive con la obra y en una segunda instancia que ésta le revele una trascendencia que le haga sentido para su tiempo, lugar y espacio socio – cultural.
Las actividades que hemos propuesto son:
1- El alumno deberá:Extraer el número que lo representa a partir de su fecha de nacimiento; ejemplo: 13 de diciembre de 1975; esto equivale a: 13+12+1975= 2000 = 2+0+0+0= 2, el numero que lo representa es el dos.Relacionar ese número con el arcano del Tarot que le corresponda, al número dos le corresponde el arcano "La Sacerdotisa", luego concéntrese en la respectiva lámina del Tarot y adjudíquele un significado al arcano que extrajo para su fecha de nacimiento. Para esto el alumno puede acceder a una bibliografía previamente sugerida; como por ejemplo:Paul Marteau (1985), El Tarot de Marsella. Editorial Edaf. Madrid, España.J.E. Cirlot (2000), Diccionario de Símbolos. Ediciones Siruela. Madrid, España.Laura Tuan (1993): El Gran Libro Práctico de la Cartomancia. Editorial De Vecchi. Barcelona, España.Sitios Web:Introducción - Tarothttp://www.tarot.com.ar/Intro.htmEl Tarot históricohttp://www.tarot.com.ar/histo.htmWicce´s Tarot Collectionhttp://www.wicce.com/nontarot.html
Buscar en el texto El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha las citas que hagan referencia al número o al arcano que le corresponde y luego hacer un ensayo a partir de aquellas citas.
2- El alumno escogerá un capítulo del texto El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha y extraerá los arcanos que aparezcan allí. Luego:El alumno dibujará los arcanos de acuerdo a como se los imagine.El alumno creará un poema inspirándose en los arcanos que extrajo.El alumno elegirá el arcano que más le identifique, relacionará el arcano con algunos personajes que aparezcan en el capítulo y con su persona y creará un cuento que contenga dichos elementos.
3- Leer un capítulo del Quijote y dibujarlo como si fuese un cómic:Luego traspasar aquellos dibujos a un formato de naipe, utilizando las dimensiones y las técnicas que el estudiante estime conveniente.Finalmente, intercambiar el conjunto de láminas con los compañeros para que cada alumno narre frente al curso lo que ve en ellas.
4- El profesor explicará los arquetipos literarios y mencionará ejemplos de ellos presentes en El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, que se pueden relacionar con los Arcanos Mayores del Tarot, como por ejemplo: “Don Quijote: El Loco”, luego:El alumno extraerá algunas citas del texto que den cuenta de dichos arquetipos.El alumno investigará acerca de las características de dichos arquetipos y creará un personaje nuevo que manifieste aquellas características; para ello deberá disfrazarse y dramatizar frente a su grupo curso.
5- Preguntas y actividades a partir de algunos Arcanos Mayores del Tarot:
A- La Emperatriz:
“(…) más hermosa que la EMPERATRIZ de la Mancha (…)” Cap. IV pp. 18.14¿Qué cosas simples de la vida admiras?¿Cuáles son los aspectos cotidianos y sencillos que te agradan en una mujer o en un hombre?Describe cómo es la mujer o el hombre al cual amas.Imagina que te has enamorado de alguien; fundamenta el porqué de tu amor.Ve algunos capítulos de una telenovela. Luego elige a un personaje que posea rasgos y comportamientos cotidianos y naturales en una persona.Describe a tu madre (o padre) física y psicológicamente. Señala sus virtudes y defectos. Luego escribe un ensayo en donde expongas sus cualidades y lo que tú ves en ella como hijo / a.
B- El Loco:
“(…) vino a dar en el más extraño pensamiento que jamás dio LOCO en el mundo (…)”15¿Has conocido a alguien que posea parte de esa locura creativa y mágica de Don Quijote? De algunos ejemplos de las actitudes de esa persona que se pueden relacionar con un comportamiento quijotesco.¿Cómo debería ser tu vida si pudieras elegir el lugar, la familia, la época, etc.?Si pudieras cambiar ¿Quién serías y cómo serías?¿Crees que sea bueno seguir con todo el corazón nuestros ideales y principios? ¿Por qué?¿Qué metas te has propuesto en la vida? ¿Cómo te has propuesto lograrlas?¿Conoces a alguien que haya perdido el sentido de la vida? Narra a tu grupo la experiencia de esa persona y coméntenla.¿Conoces a alguien que te haya inyectado de vitalidad y de haya infectado con su amor a la vida, al estudio, el deporte, el arte, etc.? Narra frente a tus compañeros la experiencia y coméntenla.Haz una pequeña teatralización en donde aparezcan los siguientes personajes: una persona desencantada de la vida, un grupo de personas enamoradas de la vida, un amigo / a depresivo / a, un drogadicto / a, un loco soñador. Escribe el guion y represéntalo ante tu grupo curso.
C- El Cura:
“(…) cuanto más que yo he oído muchas veces predicar al CURA de nuestro lugar (…)”16¿Tienes algún amigo o amiga capaz de señalarte tus virtudes y defectos?¿Qué es para ti la amistad?Nombra las características que debe tener una persona para llegar a ser tu mejor amigo o amiga?Haz un dibujo que indique lo que sientes por tus amigos.Crea una frase que de cuenta de cómo debe ser un verdadero amigo.Busca en el diccionario el significado de amistad y luego elabora la definición con tus propias palabras.Conoces a alguien que sea equilibrado tanto en el plano interno como externo o que sea consecuente entre lo que dice y lo que hace; describe psicológicamente a esa persona y da ejemplos de sus actitudes.
D- La Torre: “(…)que a mí me ha acontecido muchas veces soñar que caía de una TORRE (…)”17
Describe lo que sentiste cuando tu mundo, que creías perfecto, se ha derrumbado por alguna causa. ¿Cómo lograste superar la situación?.¿Conoces a alguien que haya vivido una experiencia de cambio en su vida? ¿Qué le ocurrió en su vida para que se produjera el cambio?¿Consideras que los cambios de conducta o de pensamiento son esenciales para el crecimiento personal? ¿Por qué?¿Cuáles son las “leyes inamovibles” (actitudes, costumbres, pensamientos) de tu familia?Escribe un cuento con el siguiente lema: “Yo también puedo construir una nueva torre”. Inspírate en el arcano La Torre y en el Capítulo VII de la Primera Parte de Don Quijote.
En síntesis entonces, el Tarot por sus características lúdicas y por sus connotaciones simbólicas nos puede ayudar al momento de buscar un acercamiento a El Ingenioso Hidalgo don Quijote de la Mancha; utilizándolo como un elemento capaz de motivar al estudiante en la lectura y análisis del texto y, producto de su simbología interna, nos permite abordar aspectos psicológicos que nos plantea la obra y que puede servir como punto de partida y de inspiración al momento de intentar un tratamiento valórico de la obra, el cual no deje de ser pertinente para la realidad inmediata del alumno.Si nos dejamos llevar tanto por la parte intuitiva como racional que nos plantea el Tarot, es posible también que el alumno aprenda a dejarse llevar por la obra literaria y deje sentir los efectos de ella en su interior; de esta manera el joven podrá tener acceso a una forma de interpretación mucho más profunda puesto que la obra no le será ajena y no sólo se le revelará sino que le significará desde su propia interioridad.Debemos insistir en que el Tarot, como cualquier otro texto literario, se traduce y se comprende en plenitud cuando aquel que lo descifra posee un noble sentido del equilibrio para pensar y sentir con la misma intensidad. La comprensión se logra cuando entendemos en lo profundo de nuestro ser que somos igualmente seres divinos y humanos; racionales y sensibles; espirituales y carnales. Es en ese momento de unidad en el que logramos captar que somos uno con el todo y que formamos parte de algo supremo así como ese algo supremo forma parte de nosotros.Quien intente interpretar el libro del Tarot como cualquier otro libro en el plano puramente intelectual y racional, cometerá tanto error como aquel que se esmera en una interpretación que parte de la mera intuición. Ambos caminos por separados son incompletos y solamente la suma de ambos nos entrega la totalidad necesaria para una comprensión profunda de cualquier obra artística.Lo anteriormente expuesto nos sirve como pedagogos al momento de sustentar nuestro trabajo educativo; podemos, sin lugar a dudas, abordar la obra desde numerosos ámbitos. Sin embargo nuestra propuesta pretende resaltar los aspectos sencillos y cotidianos presentes en el texto literario para llegar al estudiante. Proponemos el estudio de signos claves dentro del texto, como los arquetipos y símbolos, para convertirlos en llaves capaces de abrir la mente de los jóvenes. El estudio de dichos signos así como la traducción de ellos en un lenguaje comprensible para el estudiante de Enseñanza Media tiene directa relación con la capacidad creativa del profesor para transformar esos elementos en conexiones que le hagan sentido a nuestros jóvenes.El alumno necesita sentirse identificado con las temáticas y con los motivos literarios, de nada vale que el alumno lea El Quijote si el texto no lo logra intranquilizar, conmover o estimular. El joven aprende a valorar aquello que lee cuando, además de entretenerse se siente parte y cómplice de la narración.
BIBLIOGRAFÍA:
Biedermann, Hans (1993): Diccionario de Símbolos. Editorial Paidós. Barcelona, España. Traducción de Juan Godo Costa.
Cervantes Saavedra, Miguel (1865): El Ingenioso Hidalgo Don Quijote de la Mancha, Edición de Don Eugenio de Ochoa, Librería A. Fouraut, París.
Cirlot, J.E (1985): Diccionario de Símbolos. Sexta Edición. Ediciones Labor, Barcelona, España.
Cirlot, J.E (2000): Diccionario de Símbolos. Ediciones Siruela, Barcelona, España.
Corominas, J y Pascual, J. A. (1993): Diccionario Crítico Etimológico Castellano e Hispánico; Editorial Gredos. Madrid, España.
MINEDUC (1995) Reforma Educacional en Marcha, Santiago, Chile.(1998) Objetivos Fundamentales y Contenidos Mínimos Obligatorios de la Educación Media, Santiago, Chile.(2000) Lengua Castellana y Comunicación, Educación Media. Santiago, Chile.
Real Academia Española (1992): Diccionario de la Lengua Española Vigésimo Primera Edición. Impreso en Brosmac, SL. Madrid, España.
Varios Autores (1989): Enciclopedia Hispánica 8 “Britannica”. Editorial Encyclopedia Britannica Publishers, inc. Impreso en Estados Unidos.